深淵をのぞく時、深淵もまたこちらをのぞいている｜ニーチェから読む、支援職の代理受傷【公認心理師】

偉人・学者から学ぶ ｜ ニーチェ

虐待、暴力、喪失、事故——。 支援の仕事では、ほかの人が一生のうちに聞かないような話を、日常的に聞くことがあります。 そして、ある日ふと気づきます。 ニュースを見るたびに最悪の想像をしてしまう。家族にさえ、以前ほど気を許せない。 世界が、少し前より暗く見える——。

この変化を、19世紀の哲学者が一行で言い当てています。フリードリヒ・ニーチェの、あまりにも有名な言葉です。

ニーチェと『善悪の彼岸』

ニーチェ(1844–1900)はドイツの哲学者です。 24歳でスイスのバーゼル大学の教授になりましたが、体調の悪化から10年ほどで職を辞し、 その後は各地を転々としながら執筆を続けました。 「神は死んだ」という言葉で知られるように、当時の価値観を根本から問い直した思想家です。

『善悪の彼岸』(1886年)は、短い断章を積み重ねた著作です。 その第4章「箴言と間奏曲」の146番目に、今回の言葉があります。

「深淵をのぞく時、深淵もまたこちらをのぞいている」

よく知られているのは後半だけですが、前半とセットで読むと意味がはっきりします。 何か恐ろしいものに長く、真剣に向き合う人ほど、その対象に自分のほうが染められていく—— ニーチェが警告しているのは、そういう危うさです。

ニーチェ自身は、支援職のためにこの言葉を書いたわけではありません。 もともとは、悪や敵と戦う人間が、戦いの中で敵と似た存在になってしまう危険を指しているとされます。 けれど「深淵に長く向き合う人が、深淵に変えられる」という構造は、 現代の心理学が代理受傷と呼ぶものと、驚くほど重なります。

支援職に置き換えると——代理受傷という「深淵」

代理受傷(二次的外傷)とは、トラウマを負った人の話を共感をもって聞き続けることで、 支援者自身の心にもトラウマに似た変化が起きることです。 1990年に心理学者のマッキャンとパールマンが概念化しました。 特徴は、症状そのものよりも、支援者自身の「世界の見え方」が変わっていく点にあります。

大切なのは、これが弱さや能力不足の結果ではないということです。 ニーチェの言葉どおり、深淵に「長く」向き合う人ほど影響を受けます。 つまり代理受傷は、真剣に、共感的に関わってきた人に起きやすい、仕事そのものに伴うリスクなのです。

「怪物にならぬよう」——もう一つの警告

前半の「怪物にならぬよう」も、支援職にとって無視できない警告です。 つらい話を聞き続けた支援者が、自分を守るために心を閉ざし、 利用者に冷たくなったり、皮肉っぽくなったりすることがあります。 燃え尽きの研究で「脱人格化」と呼ばれる状態です。

これも、怪物と戦ううちに自分が変わってしまう一つの形です。 冷たくなった自分に気づいたとき、それを性格の問題として責める必要はありません。心が限界に近づいているサインとして受け取ってください。 (共感疲労の全体像や共感疲労と二次的外傷の違いもあわせて読むと整理しやすくなります)

誤読されやすいニーチェ——「私を殺さないものは、私を強くする」

ニーチェにはもう一つ、よく引用される言葉があります。 『偶像の黄昏』(1889年)の「箴言と矢」の8番にある、 「私を殺さないものは、私をより強くする」という一文です。

これを「つらい経験に耐えれば強くなれる」という意味で、支援職への励ましに使う人がいます。 けれど、代理受傷の文脈でこの読み方をするのは危険です。 トラウマのあとに成長が見られること(心的外傷後成長)は確かにありますが、 それは休息と支えがあってこそ起こるもので、我慢した量に比例するものではありません。 耐え続けることそのものが、深淵に長くのぞかれ続けることになるからです。

同じ『偶像の黄昏』には、もう一つの言葉もあります(「箴言と矢」12)。 「生きる『なぜ』を持っている者は、ほとんどどんな『いかに』にも耐えられる」。 支援職に置き換えるなら、つらさに耐える力は我慢の量ではなく、「自分はなぜこの仕事をしているのか」という意味から生まれる、ということです。 この言葉は、のちに精神科医のフランクルが著書で引用したことでも知られています。

深淵に飲まれないために——明日からできること

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